第123章 种子已经种下
此后十数年，白玲都跟隨云昭修行。
她天资本就不差，又有云昭悉心教导，进步神速。
短短十余年，便从凡人踏入炼气之门，迈入炼精化气境界。
这些年，云昭不止传她法术，更传她济世之道。
如何聚人心而不被反噬，如何施恩而不求回报却防恩將仇报，如何在乱世中保存自己又救人一命。
他教她辨人心、识时务、知进退。
白玲每听一次，便点头一次，眼底那份纯善渐渐多了几分清明与坚韧。
而世道，比起当年愈发混乱。
董卓乱政，天下群雄並起。
曹刘孙三家各自为战，割据一方。
连年征战，兵戈不休。
没有所谓的英雄，白骨露於野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠，是这个年代的最真实写照。
饥荒、瘟疫、兵祸、贼匪，交织成网，百姓如草芥。
时机，终於成熟。
这一日，云昭站在山巔，负手望向滚滚红尘。
“玲儿，你可以下山了，去做你理想中的事。”
白玲珍重告別，化光而下，直奔益州地界。
她吸取张角教训，不求速成，不图大势，只从一州一地开始。
先在巴蜀深山筑一草庵，自称“慈心庵”。
她不收香火，不立神像，只煮粥施药，收留孤寡，教人识字、耕作、互助。
她以法术引山泉灌田，驱虫疫，点石成粮，却从不显圣，只说是“天道好生，皆应互助”。
渐渐的，名头传开。
流民来投，伤兵来医，孤儿来学。
她教他们自织布匹、自开荒地、自建村寨。
村寨有难，她暗中出手化解，却从不居功。
百姓感其恩，尊她为“慈心圣母娘娘”。
她不拒，也不喜，只继续做自己的事。
此后数十年，慈心圣母娘娘的名號越来越响。
益州、荆州、扬州，乃至中原，都有她的传说。
儒家称她“女中夫子”，道家称她“散仙下凡”，佛门称她“菩萨转世”。
民间自发的立生祠、画神像、编歌谣。
伴隨著人们的信仰，香火之力无形没入白玲体內。
她本不求此，却也无法拒绝。
修为一日千里。
不过数十年功夫，已至炼虚合道巔峰。
周身道韵流转，举手间风云变色，只差一步，便可渡天劫、飞升成仙。
可乱世之中，各路军阀尚能容忍这样一个超然凡俗、却在民间极具分量的人存在——因为她从不参与爭霸，不拉队伍，不占地盘，只救人。
直到三家归晋，天下初定。
“圣”天子晋武帝司马炎，怎么能容忍有人“装神弄鬼”、“愚昧苍生”？
民间信仰慈心圣母，香火之盛，甚至隱隱盖过官方祭祀。
这，是威胁。
於是，针对她的討伐开始了。
朝廷先是下詔，斥其为“妖妇惑眾”。
接著，污名化——说她聚眾结党、图谋不轨、炼蛊害人。
民间神像被砸，生祠被毁。
信仰她的百姓，被视为邪教徒、异端。
大清洗运动，浩浩荡荡。
官兵入村，搜捕信徒。
凡供奉慈心圣母者，轻则抄家，重则斩首。
昔日受她救济的百姓，许多迅速改头换面——神像砸了，歌谣不唱了，祠堂改作他用。
曾经捧得多高，现在摔得多狠。
只有少数死忠信徒，寧死不改。
他们被抓，被杀，被株连。
白玲隱在云端，看在眼中，痛在心里。
她找到云昭，声音颤抖：“师尊……我只是想帮助那些普普通通的穷苦百姓，何错之有？”
云昭闻言，却笑了。
那笑意，带著一丝熟悉的冷意：“帮助百姓？他们只看得到你身上的影响力。”
“只要你振臂一呼，就能如当年的张角一般，拉起数十万、上百万之眾，席捲十三州，试问，这样的力量，谁人不惧？”
白玲喃喃：“可我真的没有这种想法……”
云昭摇头：“是非对错不重要。重要的是，你有这样的能力，就已经是威胁。”
“天下初定，新朝需要统一思想、统一信仰，你这民间香火，太盛了，挡了他们的路。”
白玲眼泪掉下来：“那……那些死忠的信徒，他们何罪之有？”
云昭嘆息：“他们罪在太忠，忠於你，便是不忠於新朝。”
大清洗愈演愈烈。
白玲再也坐不住，恳求云昭：“师尊，能否帮我……將那些死忠信徒带离此地，免受屠戮？”
云昭看了她良久，终於点头：“好。”
他袖袍一挥，法力如潮。
一夜之间，数千死忠信徒，连同家小，悄无声息消失在原地。
他们醒来时，已在来到了白虎岭，此时白虎岭尚有小妖盘踞 为了保护这些信徒，云昭特意布下阵法，使其免受侵扰。
白玲现身，声音沙哑：“此处名为白虎岭。往后，你们在此安居，不必再受尘世苦。”
信徒们跪拜痛哭，有人问：“圣母娘娘，您为何不与我们同来？”
白玲摇头：“我还有事未了。”
她转身离开，背影孤单。
回到云昭身边，她愈发茫然：“师尊……我苦心孤诣，只想帮助百姓，为什么得不到理解？为什么……救人反成罪？”
云昭不知该如何作答。
他沉默良久，只轻声道：“红尘如此，人心如此，你已尽力。”
但对他而言，目的却达到了。
白玲在南赡部洲的地界上，留下了自己的身影和名號。
儒释道三家，皆有她的原型。
传说广为流传，香火虽灭，故事却存。
几百年后，或许那取经的唐僧，也能知晓“慈心圣母”之名。
到那时，若他心生敬仰，或心生轻视，或心生疑惑……
皆是心劫。
种子，已生根。
只是，这一次，不是发芽在白玲心中。
而是，几百年后的西行路上。
……
应该还有一章
她天资本就不差，又有云昭悉心教导，进步神速。
短短十余年，便从凡人踏入炼气之门，迈入炼精化气境界。
这些年，云昭不止传她法术，更传她济世之道。
如何聚人心而不被反噬，如何施恩而不求回报却防恩將仇报，如何在乱世中保存自己又救人一命。
他教她辨人心、识时务、知进退。
白玲每听一次，便点头一次，眼底那份纯善渐渐多了几分清明与坚韧。
而世道，比起当年愈发混乱。
董卓乱政，天下群雄並起。
曹刘孙三家各自为战，割据一方。
连年征战，兵戈不休。
没有所谓的英雄，白骨露於野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠，是这个年代的最真实写照。
饥荒、瘟疫、兵祸、贼匪，交织成网，百姓如草芥。
时机，终於成熟。
这一日，云昭站在山巔，负手望向滚滚红尘。
“玲儿，你可以下山了，去做你理想中的事。”
白玲珍重告別，化光而下，直奔益州地界。
她吸取张角教训，不求速成，不图大势，只从一州一地开始。
先在巴蜀深山筑一草庵，自称“慈心庵”。
她不收香火，不立神像，只煮粥施药，收留孤寡，教人识字、耕作、互助。
她以法术引山泉灌田，驱虫疫，点石成粮，却从不显圣，只说是“天道好生，皆应互助”。
渐渐的，名头传开。
流民来投，伤兵来医，孤儿来学。
她教他们自织布匹、自开荒地、自建村寨。
村寨有难，她暗中出手化解，却从不居功。
百姓感其恩，尊她为“慈心圣母娘娘”。
她不拒，也不喜，只继续做自己的事。
此后数十年，慈心圣母娘娘的名號越来越响。
益州、荆州、扬州，乃至中原，都有她的传说。
儒家称她“女中夫子”，道家称她“散仙下凡”，佛门称她“菩萨转世”。
民间自发的立生祠、画神像、编歌谣。
伴隨著人们的信仰，香火之力无形没入白玲体內。
她本不求此，却也无法拒绝。
修为一日千里。
不过数十年功夫，已至炼虚合道巔峰。
周身道韵流转，举手间风云变色，只差一步，便可渡天劫、飞升成仙。
可乱世之中，各路军阀尚能容忍这样一个超然凡俗、却在民间极具分量的人存在——因为她从不参与爭霸，不拉队伍，不占地盘，只救人。
直到三家归晋，天下初定。
“圣”天子晋武帝司马炎，怎么能容忍有人“装神弄鬼”、“愚昧苍生”？
民间信仰慈心圣母，香火之盛，甚至隱隱盖过官方祭祀。
这，是威胁。
於是，针对她的討伐开始了。
朝廷先是下詔，斥其为“妖妇惑眾”。
接著，污名化——说她聚眾结党、图谋不轨、炼蛊害人。
民间神像被砸，生祠被毁。
信仰她的百姓，被视为邪教徒、异端。
大清洗运动，浩浩荡荡。
官兵入村，搜捕信徒。
凡供奉慈心圣母者，轻则抄家，重则斩首。
昔日受她救济的百姓，许多迅速改头换面——神像砸了，歌谣不唱了，祠堂改作他用。
曾经捧得多高，现在摔得多狠。
只有少数死忠信徒，寧死不改。
他们被抓，被杀，被株连。
白玲隱在云端，看在眼中，痛在心里。
她找到云昭，声音颤抖：“师尊……我只是想帮助那些普普通通的穷苦百姓，何错之有？”
云昭闻言，却笑了。
那笑意，带著一丝熟悉的冷意：“帮助百姓？他们只看得到你身上的影响力。”
“只要你振臂一呼，就能如当年的张角一般，拉起数十万、上百万之眾，席捲十三州，试问，这样的力量，谁人不惧？”
白玲喃喃：“可我真的没有这种想法……”
云昭摇头：“是非对错不重要。重要的是，你有这样的能力，就已经是威胁。”
“天下初定，新朝需要统一思想、统一信仰，你这民间香火，太盛了，挡了他们的路。”
白玲眼泪掉下来：“那……那些死忠的信徒，他们何罪之有？”
云昭嘆息：“他们罪在太忠，忠於你，便是不忠於新朝。”
大清洗愈演愈烈。
白玲再也坐不住，恳求云昭：“师尊，能否帮我……將那些死忠信徒带离此地，免受屠戮？”
云昭看了她良久，终於点头：“好。”
他袖袍一挥，法力如潮。
一夜之间，数千死忠信徒，连同家小，悄无声息消失在原地。
他们醒来时，已在来到了白虎岭，此时白虎岭尚有小妖盘踞 为了保护这些信徒，云昭特意布下阵法，使其免受侵扰。
白玲现身，声音沙哑：“此处名为白虎岭。往后，你们在此安居，不必再受尘世苦。”
信徒们跪拜痛哭，有人问：“圣母娘娘，您为何不与我们同来？”
白玲摇头：“我还有事未了。”
她转身离开，背影孤单。
回到云昭身边，她愈发茫然：“师尊……我苦心孤诣，只想帮助百姓，为什么得不到理解？为什么……救人反成罪？”
云昭不知该如何作答。
他沉默良久，只轻声道：“红尘如此，人心如此，你已尽力。”
但对他而言，目的却达到了。
白玲在南赡部洲的地界上，留下了自己的身影和名號。
儒释道三家，皆有她的原型。
传说广为流传，香火虽灭，故事却存。
几百年后，或许那取经的唐僧，也能知晓“慈心圣母”之名。
到那时，若他心生敬仰，或心生轻视，或心生疑惑……
皆是心劫。
种子，已生根。
只是，这一次，不是发芽在白玲心中。
而是，几百年后的西行路上。
……
应该还有一章