第191章 各人的方向
鬼哭寺的庭院深寂，古柏的影子斜斜铺在苔痕斑驳的石板上。
住持的禪房內，一缕青烟自香炉中裊裊升起，老住持盘膝坐在蒲团上，將一杯清茶推到雨宫霖的面前，把耳根圆通法门的来歷缓缓道来。
“相传在法会上，佛陀让大菩萨、大阿罗汉们各自陈述，当初是通过何种修行法门，由哪一根入手，最终证悟圆通的。”
“共有二十五位圣者起身匯报，他们分別从六尘、六根、六识、七大，这些不同的切入点，讲述了自己的修行路径，而观世音菩萨陈述的法门，就是从耳根入手的耳根圆通章。”
“文殊菩萨直言：此方真教体，清净在音闻。指出耳根圆通最契合此世界眾生的根器。为何？因我等眾生，耳根最利，心识最易隨声尘流转，闻妙乐则喜，听恶语则嗔……”
雨宫霖端著茶杯，嗅著氤氳的热气，微微頷首。
二十余年的修行，让他比什么人都能体会到这一点。
“耳根圆通法门的根本，乃是反闻闻自性，耳非闻声。需知，凡夫闻声，心隨声转，执著於声音的好坏、强弱、內容，陷入喜怒哀乐的循环。菩萨反闻，不执声相，转而观照能闻声音的自性。”
“何为自性？自性就是一切万物的本源，不生不灭、不增不减的本体，也叫佛性、真如、本心。”
“何为闻性，闻性便是自性在听觉的显现，是我们的本心通过耳根展现的觉知能力，它不生不灭，不隨声尘有无而改变。”
“耳根圆通法门的修持，就是驯服自己的闻性，从向外追逐声尘，转向向內觉悟自性，最终达到生灭既灭，寂灭现前的圆满境界……”
鬼哭寺住持看似在为雨宫霖讲述何为耳根圆通法门，实则，老住持便是雨宫霖的佛学知识和佛学修养显化，这番探討，便是雨宫霖的问心。
窗外，光渗了进来。
清晨的阳光漫过山脊，悄然笼罩了寺庙。
乳白的晨雾开始流动，逐渐变得稀薄，柏枝的轮廓清晰可见，湿润的石板显露出原本的青灰色。最后几缕薄纱般的残雾，在触及殿角铜铃时无声消散。
雨宫霖的內心一片明朗，通往前方的道路，不知不觉间已再无阴霾。
村田友吉的催眠术理论，在他的心中，通过佛学知识呈现出了具体的路径。
声音有生灭，闻性无生灭，眾生同源，无有分別，所谓闻性是眾生本具的听觉本体，是自性在听觉层面的显发，当觉悟自性之后，发出的声音便不再是单纯的声波，而是自性的显现，心灵和意志的流出。
当耳根圆通法门圆满，所有对能觉、所觉、空的执著都彻底断除，证入生灭既灭，寂灭现前的境界，使得一切生灭现象——声音、意识、念头都消失，只剩下不生不灭、圆满清净的自性。
到那时，雨宫霖的声音便如自性之光，照亮对方意识深处，唤醒对方相同的自性，让自身的意志成为目標的意志。
雨宫霖已经明白了，村田友吉的催眠术，根本不单纯是一门技术，他是把自己的內心通过声音具现了出来。
不止是村田友吉，还有那些使用声音展现出种种魔力的恶魔，它们的力量都是类似的显现。
也就是说，村田友吉把自己的催眠术称之为心灵控制，还真不是胡说。
那就是心灵控制！用自己的强大心灵去影响他人的心灵！什么技术和方案都是表象，否则也无法影响到目標的灵魂。
看清了前路之后，雨宫霖再次入世，借世间百態修持耳根圆通法门。
耳根圆通法门的修持，对於雨宫霖而言，也是极为困难的歷程。
耳根圆通法门虽然被文殊菩萨称之为最適合凡人，最容易修成的法门，但想要修持圆满，也绝非易事，最终的境界可是佛果。
即便已有几十年的禪定功底，成佛……雨宫霖不缺少信心，但也必须承认，以他的境界和阅歷，还没办法成就佛果。
好在，他不需要修持到圆满通达，超越世间的最终境界，只需要达到自性显现的境界即可……大概？
雨宫霖也不確定，因为他只是借用耳根圆通法门的理论创造自己的催眠术，並非真的修佛，佛经中记载的耳根圆通法门属於怪力乱神，超级夸张的神通了。
第六个阶段，生灭既灭，寂灭现前，使得不生不灭的真如本性彻底显现，这是见性开悟的关键標誌，证得耳根圆通三昧。
第七个阶段，就成了忽然超越世出世间，突破生死和涅槃的二元对立，不再执著於涅槃，也不畏惧生死。
第八个阶段十方圆明，是为圆满无缺，遍含十方三世一切法界，通达无碍，六根互用，周遍法界，智慧光明，照彻十方，无所不见，无所不知。
第九个阶段获二殊胜，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力，下合十方一切六道眾生，与诸眾生同一悲仰。
第十个阶段成就究竟佛果，六根圆通，神通具足，能现三十二应身，说无边妙法，度无量眾生。
前七个阶段还有修行的意义，后三个阶段……如果真的有佛如来修持成功，这个宇宙也就不至於如此黑暗了。
不过雨宫霖可以体谅，传道嘛，不都要把自己的法门说得夸张一点？
修行无岁月，一旦沉入其中，尘世的喧囂与时间的刻度便失去了意义。
他行走於市井，静坐於山野，混跡於人群。
一年又一年，不知过了多久。
十年？二十年？抑或更久？
在幻梦境中，时间的流逝本就曖昧，而对沉浸於修持的雨宫霖而言，它更近乎一种模糊的背景。
转折发生在一个极其平常的黄昏，夕阳给大街小巷涂上了一层金色的余暉。
巨大的电子gg牌开始闪烁，滚动著偶像团体和手游的影像，电车在高架轨道上驶过，发出沉闷的轰隆声，年轻人嬉笑的声浪和社畜们疲惫的沉默构成了傍晚特有的风景。
雨宫霖拿著一份可丽饼，走在大街上，他並未做什么特殊的事情，就如芸芸眾生，和身边经过的男女老少没有任何区別。
他咬下一口，甜味在舌尖化开。就在这一瞬间，就在这平常的傍晚，忽然间，有什么不一样了。
就在这一念之间，声尘的生灭相和闻性的不生灭体，圆融无碍地同时呈现。
一种包含一切声音却又超越声音对立的寂灭之感，如水面般从他的心底悄然蔓延开来。
gg牌的闪光、鞋跟敲地的碎音、风掠过楼隙的呜咽……在这一刻，都褪成了透明的影子。
顺应这种难以言喻的感触，雨宫霖张开了嘴巴。
不是吃可丽饼，而是平淡地吐出了一个音节。
“唵——”
像古寺晨钟穿过市声。
忙忙碌碌的社畜们，眉头悄然抚平。正在爭执的几个学生，愣著愣著，露出了释然的微笑。街边的小狗止住吠叫，困惑地歪了歪头。
喧闹未停，但其中所有锋利的边角都被抚平了，一种深沉的安寧，如水流渗入沙地，缓缓漫开。
雨宫霖又咬了一口可丽饼。
“真甜。”
仿佛在吐槽著可丽饼的味道，雨宫霖走入黄昏的人潮，像一滴水回到河流。
不同於雨宫霖，其他的富江並未选择他走上的那条道路。
“那种事情，太麻烦了。”
擅长剑道的一名富江，选择了更加粗暴的做法。
尝试了上千次，也没办法做到只通过语言便对目標植入暗示的川上富江，握住了自己的太刀。
冰冷的鮫皮柄贴著她温热的掌心，一种与握住麦克风或倾听心跳时截然不同的篤定感，从指尖蔓延开来。
“声音、呼吸、气场……那人不是说过吗？不止这些，还可以通过其他的因素增强暗示效果，比如动作语言之类的。”
她低声自语，美丽的面容没有任何挫败，反而充满了锐利的攻击性。
雨宫霖选择的道路固然精妙深邃，但那不適合她。
声音的渗透，情绪的共鸣、圆融的觉悟……那需要太漫长的沉淀，太细腻的观照。
她是適合修禪的人吗？
当然不是！
对她来说，学禪和捨弃自我有什么区別？
那么，还有什么办法能掌握村田友吉的心灵控制级催眠术呢？
川上富江有了別的思路。
催眠术的本质是什么？
是影响，是让一个念头悄无声息地扎根於他人的意识土壤。
声音是途径之一，但绝非唯一。
视觉呢？肢体语言呢？那瞬间的压迫感和死亡威胁所激起的，最原始的恐惧呢？
川上富江將太刀缓缓抽出寸许。
刀身映著窗外的光，流淌过一抹冷冽的寒色。
她的目光落在上面，仿佛在审视一件乐器，一件比任何弦乐或管乐都更直接的乐器。
她开始回想从雨宫霖那里同步的剑道修行体验。
无念无想，心剑合一。
当对手的刀劈来，她看到的不止是刀本身，而是那条斩击的轨跡，那股杀意的指向，以及轨跡尽头必然抵达的结果——死亡！
那么，反过来呢？
如果將这种对斩击轨跡和必然结果的感知，通过某种方式，投射给对手呢？
不是真正的斩击，而是让对手看见被斩中的轨跡，感受到被斩中的结果。
——看见即感受。
——意识到斩击，则身体反馈伤痛。
这就是她的声音，她的暗示。
用太刀划出的弧光作为词句，用剑士凝练到极致的气场和杀意作为语调，用对方眼中倒映的刀锋作为共鸣，用刀身的低鸣作为结果。
富江重新进行了观测。
只不过，这一次的观测和雨宫霖不同。
她观察的是人们在受伤时的微表情，观察的是因受到攻击而佝僂的身体姿態，她甚至进入医学院，旁观手术，看刀刃划开皮肤、分离筋膜时，人体无意识的震颤。
不止是观测，还有实践。
她用竹刀、木刀、未开锋的真刀，真刀，以相同和不同的力道和角度，击打或划过实验体身上的各种部位。
“竹刀击中，是钝痛，伴有大面积的震盪和皮下淤血的灼热感。”
“木刀更甚，疼痛更尖锐，有骨裂风险带来的深层恐惧。”
“未开锋的真刀，先是压迫，然后是皮肉被沉重金属碾过的剧痛。”
“锋利的真刀，冰冷的触感先於一切，然后是剧烈的疼痛。”
……
她將每一种武器+斩击方式+受力部位的组合，与其產生的具体痛觉描述、生理反应数据、以及引发的核心恐惧类型一一对应，整理归档。
除了斩击之外，还有声音。
她运用自己深厚的发声控制力，模擬出各种能强化斩击意象的声线。
在反覆的试验中，富江开始有意识地將呼吸、气场，手中的太刀深度融合。
她持刀时，呼吸悠长而低沉，和眼神、心跳、刀身的律动、刀鸣形成共振。
充满压迫感的气场逐渐產生变化，不单纯是强大的气场对目標施加压力，而是变得具有方向性和攻击性，乃至的存在感。
使得对手的目光被刀锋牢牢吸住，不仅仅是因为刀锋的寒光，更是因为那仿佛活过来的刀意。
看见刀，就仿佛看见了即將落在身上的斩击，以此產生轻微的幻痛。
经歷了不知多少次的排列组合、失败调整、数据积累之后，决定性的一刻即將降临。
剑客富江抓来了另一位无所事事的富江，强行要求她成为自己的实验对象。
那个富江自然是不乐意的，但是，不乐意又能怎么样？实力不如剑客富江，就反抗不了。
刀锋划过空气，发出一声奇异的鸣响。那不是她刻意模擬的任何声音，而是她的呼吸、意念、肌肉运动、刀身震动和空气摩擦，在那一刻完美共振產生的刀鸣。
清越如磬，却又带著斩断一切的决绝余韵。
刀鸣响起的那一刻。
对面作为目標的富江，既没有被竹刀木刀击中，也没有被真刀触碰。
但她整个人如遭雷击，浑身猛地一颤，从头顶到眉心，一道仿佛被烧红利刃劈开的幻痛骤然爆发！
她甚至能感觉到自己的头骨似乎发出了“咔”的轻响，眼前发黑，踉蹌后退，下意识地抬手摸向毫髮无损的额头，却什么也没有碰到，但那种痛感却太过真实。
挥刀的富江缓缓收刀，刀鐔与鞘口闭合的轻响，仿佛为这次无形的斩击画上了句號。
她独有的催眠术，意识斩，完成。
住持的禪房內，一缕青烟自香炉中裊裊升起，老住持盘膝坐在蒲团上，將一杯清茶推到雨宫霖的面前，把耳根圆通法门的来歷缓缓道来。
“相传在法会上，佛陀让大菩萨、大阿罗汉们各自陈述，当初是通过何种修行法门，由哪一根入手，最终证悟圆通的。”
“共有二十五位圣者起身匯报，他们分別从六尘、六根、六识、七大，这些不同的切入点，讲述了自己的修行路径，而观世音菩萨陈述的法门，就是从耳根入手的耳根圆通章。”
“文殊菩萨直言：此方真教体，清净在音闻。指出耳根圆通最契合此世界眾生的根器。为何？因我等眾生，耳根最利，心识最易隨声尘流转，闻妙乐则喜，听恶语则嗔……”
雨宫霖端著茶杯，嗅著氤氳的热气，微微頷首。
二十余年的修行，让他比什么人都能体会到这一点。
“耳根圆通法门的根本，乃是反闻闻自性，耳非闻声。需知，凡夫闻声，心隨声转，执著於声音的好坏、强弱、內容，陷入喜怒哀乐的循环。菩萨反闻，不执声相，转而观照能闻声音的自性。”
“何为自性？自性就是一切万物的本源，不生不灭、不增不减的本体，也叫佛性、真如、本心。”
“何为闻性，闻性便是自性在听觉的显现，是我们的本心通过耳根展现的觉知能力，它不生不灭，不隨声尘有无而改变。”
“耳根圆通法门的修持，就是驯服自己的闻性，从向外追逐声尘，转向向內觉悟自性，最终达到生灭既灭，寂灭现前的圆满境界……”
鬼哭寺住持看似在为雨宫霖讲述何为耳根圆通法门，实则，老住持便是雨宫霖的佛学知识和佛学修养显化，这番探討，便是雨宫霖的问心。
窗外，光渗了进来。
清晨的阳光漫过山脊，悄然笼罩了寺庙。
乳白的晨雾开始流动，逐渐变得稀薄，柏枝的轮廓清晰可见，湿润的石板显露出原本的青灰色。最后几缕薄纱般的残雾，在触及殿角铜铃时无声消散。
雨宫霖的內心一片明朗，通往前方的道路，不知不觉间已再无阴霾。
村田友吉的催眠术理论，在他的心中，通过佛学知识呈现出了具体的路径。
声音有生灭，闻性无生灭，眾生同源，无有分別，所谓闻性是眾生本具的听觉本体，是自性在听觉层面的显发，当觉悟自性之后，发出的声音便不再是单纯的声波，而是自性的显现，心灵和意志的流出。
当耳根圆通法门圆满，所有对能觉、所觉、空的执著都彻底断除，证入生灭既灭，寂灭现前的境界，使得一切生灭现象——声音、意识、念头都消失，只剩下不生不灭、圆满清净的自性。
到那时，雨宫霖的声音便如自性之光，照亮对方意识深处，唤醒对方相同的自性，让自身的意志成为目標的意志。
雨宫霖已经明白了，村田友吉的催眠术，根本不单纯是一门技术，他是把自己的內心通过声音具现了出来。
不止是村田友吉，还有那些使用声音展现出种种魔力的恶魔，它们的力量都是类似的显现。
也就是说，村田友吉把自己的催眠术称之为心灵控制，还真不是胡说。
那就是心灵控制！用自己的强大心灵去影响他人的心灵！什么技术和方案都是表象，否则也无法影响到目標的灵魂。
看清了前路之后，雨宫霖再次入世，借世间百態修持耳根圆通法门。
耳根圆通法门的修持，对於雨宫霖而言，也是极为困难的歷程。
耳根圆通法门虽然被文殊菩萨称之为最適合凡人，最容易修成的法门，但想要修持圆满，也绝非易事，最终的境界可是佛果。
即便已有几十年的禪定功底，成佛……雨宫霖不缺少信心，但也必须承认，以他的境界和阅歷，还没办法成就佛果。
好在，他不需要修持到圆满通达，超越世间的最终境界，只需要达到自性显现的境界即可……大概？
雨宫霖也不確定，因为他只是借用耳根圆通法门的理论创造自己的催眠术，並非真的修佛，佛经中记载的耳根圆通法门属於怪力乱神，超级夸张的神通了。
第六个阶段，生灭既灭，寂灭现前，使得不生不灭的真如本性彻底显现，这是见性开悟的关键標誌，证得耳根圆通三昧。
第七个阶段，就成了忽然超越世出世间，突破生死和涅槃的二元对立，不再执著於涅槃，也不畏惧生死。
第八个阶段十方圆明，是为圆满无缺，遍含十方三世一切法界，通达无碍，六根互用，周遍法界，智慧光明，照彻十方，无所不见，无所不知。
第九个阶段获二殊胜，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力，下合十方一切六道眾生，与诸眾生同一悲仰。
第十个阶段成就究竟佛果，六根圆通，神通具足，能现三十二应身，说无边妙法，度无量眾生。
前七个阶段还有修行的意义，后三个阶段……如果真的有佛如来修持成功，这个宇宙也就不至於如此黑暗了。
不过雨宫霖可以体谅，传道嘛，不都要把自己的法门说得夸张一点？
修行无岁月，一旦沉入其中，尘世的喧囂与时间的刻度便失去了意义。
他行走於市井，静坐於山野，混跡於人群。
一年又一年，不知过了多久。
十年？二十年？抑或更久？
在幻梦境中，时间的流逝本就曖昧，而对沉浸於修持的雨宫霖而言，它更近乎一种模糊的背景。
转折发生在一个极其平常的黄昏，夕阳给大街小巷涂上了一层金色的余暉。
巨大的电子gg牌开始闪烁，滚动著偶像团体和手游的影像，电车在高架轨道上驶过，发出沉闷的轰隆声，年轻人嬉笑的声浪和社畜们疲惫的沉默构成了傍晚特有的风景。
雨宫霖拿著一份可丽饼，走在大街上，他並未做什么特殊的事情，就如芸芸眾生，和身边经过的男女老少没有任何区別。
他咬下一口，甜味在舌尖化开。就在这一瞬间，就在这平常的傍晚，忽然间，有什么不一样了。
就在这一念之间，声尘的生灭相和闻性的不生灭体，圆融无碍地同时呈现。
一种包含一切声音却又超越声音对立的寂灭之感，如水面般从他的心底悄然蔓延开来。
gg牌的闪光、鞋跟敲地的碎音、风掠过楼隙的呜咽……在这一刻，都褪成了透明的影子。
顺应这种难以言喻的感触，雨宫霖张开了嘴巴。
不是吃可丽饼，而是平淡地吐出了一个音节。
“唵——”
像古寺晨钟穿过市声。
忙忙碌碌的社畜们，眉头悄然抚平。正在爭执的几个学生，愣著愣著，露出了释然的微笑。街边的小狗止住吠叫，困惑地歪了歪头。
喧闹未停，但其中所有锋利的边角都被抚平了，一种深沉的安寧，如水流渗入沙地，缓缓漫开。
雨宫霖又咬了一口可丽饼。
“真甜。”
仿佛在吐槽著可丽饼的味道，雨宫霖走入黄昏的人潮，像一滴水回到河流。
不同於雨宫霖，其他的富江並未选择他走上的那条道路。
“那种事情，太麻烦了。”
擅长剑道的一名富江，选择了更加粗暴的做法。
尝试了上千次，也没办法做到只通过语言便对目標植入暗示的川上富江，握住了自己的太刀。
冰冷的鮫皮柄贴著她温热的掌心，一种与握住麦克风或倾听心跳时截然不同的篤定感，从指尖蔓延开来。
“声音、呼吸、气场……那人不是说过吗？不止这些，还可以通过其他的因素增强暗示效果，比如动作语言之类的。”
她低声自语，美丽的面容没有任何挫败，反而充满了锐利的攻击性。
雨宫霖选择的道路固然精妙深邃，但那不適合她。
声音的渗透，情绪的共鸣、圆融的觉悟……那需要太漫长的沉淀，太细腻的观照。
她是適合修禪的人吗？
当然不是！
对她来说，学禪和捨弃自我有什么区別？
那么，还有什么办法能掌握村田友吉的心灵控制级催眠术呢？
川上富江有了別的思路。
催眠术的本质是什么？
是影响，是让一个念头悄无声息地扎根於他人的意识土壤。
声音是途径之一，但绝非唯一。
视觉呢？肢体语言呢？那瞬间的压迫感和死亡威胁所激起的，最原始的恐惧呢？
川上富江將太刀缓缓抽出寸许。
刀身映著窗外的光，流淌过一抹冷冽的寒色。
她的目光落在上面，仿佛在审视一件乐器，一件比任何弦乐或管乐都更直接的乐器。
她开始回想从雨宫霖那里同步的剑道修行体验。
无念无想，心剑合一。
当对手的刀劈来，她看到的不止是刀本身，而是那条斩击的轨跡，那股杀意的指向，以及轨跡尽头必然抵达的结果——死亡！
那么，反过来呢？
如果將这种对斩击轨跡和必然结果的感知，通过某种方式，投射给对手呢？
不是真正的斩击，而是让对手看见被斩中的轨跡，感受到被斩中的结果。
——看见即感受。
——意识到斩击，则身体反馈伤痛。
这就是她的声音，她的暗示。
用太刀划出的弧光作为词句，用剑士凝练到极致的气场和杀意作为语调，用对方眼中倒映的刀锋作为共鸣，用刀身的低鸣作为结果。
富江重新进行了观测。
只不过，这一次的观测和雨宫霖不同。
她观察的是人们在受伤时的微表情，观察的是因受到攻击而佝僂的身体姿態，她甚至进入医学院，旁观手术，看刀刃划开皮肤、分离筋膜时，人体无意识的震颤。
不止是观测，还有实践。
她用竹刀、木刀、未开锋的真刀，真刀，以相同和不同的力道和角度，击打或划过实验体身上的各种部位。
“竹刀击中，是钝痛，伴有大面积的震盪和皮下淤血的灼热感。”
“木刀更甚，疼痛更尖锐，有骨裂风险带来的深层恐惧。”
“未开锋的真刀，先是压迫，然后是皮肉被沉重金属碾过的剧痛。”
“锋利的真刀，冰冷的触感先於一切，然后是剧烈的疼痛。”
……
她將每一种武器+斩击方式+受力部位的组合，与其產生的具体痛觉描述、生理反应数据、以及引发的核心恐惧类型一一对应，整理归档。
除了斩击之外，还有声音。
她运用自己深厚的发声控制力，模擬出各种能强化斩击意象的声线。
在反覆的试验中，富江开始有意识地將呼吸、气场，手中的太刀深度融合。
她持刀时，呼吸悠长而低沉，和眼神、心跳、刀身的律动、刀鸣形成共振。
充满压迫感的气场逐渐產生变化，不单纯是强大的气场对目標施加压力，而是变得具有方向性和攻击性，乃至的存在感。
使得对手的目光被刀锋牢牢吸住，不仅仅是因为刀锋的寒光，更是因为那仿佛活过来的刀意。
看见刀，就仿佛看见了即將落在身上的斩击，以此產生轻微的幻痛。
经歷了不知多少次的排列组合、失败调整、数据积累之后，决定性的一刻即將降临。
剑客富江抓来了另一位无所事事的富江，强行要求她成为自己的实验对象。
那个富江自然是不乐意的，但是，不乐意又能怎么样？实力不如剑客富江，就反抗不了。
刀锋划过空气，发出一声奇异的鸣响。那不是她刻意模擬的任何声音，而是她的呼吸、意念、肌肉运动、刀身震动和空气摩擦，在那一刻完美共振產生的刀鸣。
清越如磬，却又带著斩断一切的决绝余韵。
刀鸣响起的那一刻。
对面作为目標的富江，既没有被竹刀木刀击中，也没有被真刀触碰。
但她整个人如遭雷击，浑身猛地一颤，从头顶到眉心，一道仿佛被烧红利刃劈开的幻痛骤然爆发！
她甚至能感觉到自己的头骨似乎发出了“咔”的轻响，眼前发黑，踉蹌后退，下意识地抬手摸向毫髮无损的额头，却什么也没有碰到，但那种痛感却太过真实。
挥刀的富江缓缓收刀，刀鐔与鞘口闭合的轻响，仿佛为这次无形的斩击画上了句號。
她独有的催眠术，意识斩，完成。